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安徽山水—如诗如歌如画的绩溪

2019-10-08 10:12:42   [字体: ]   作者: 章15956349006  来源:
 

是历史,让绩溪变得如此厚重;

是文化,让绩溪变得如此殷实。

灵山秀水间,每一寸土地都充满着灵性;

小桥窄巷中,每一截道路都仿佛用文化来铺平。


 

绩 溪 如 诗

如果把历史比作风雨中飘来荡去的孤舟,那么,徽州就是静静的港湾,而眼前的小邑绩溪,则称得上港湾中最为耀眼的一处岩石垒成的码头。岩石上,有热情奔放的映山红和低头无语的野山兰。


不过,绩溪城郊梓潼山后,确实有一块神奇独特的岩石,它的名字叫石镜,山也因石得名。多少年来,闲游石镜山,成了人们的一种雅趣。石镜二丈见方,平滑晶莹,光可鉴人,传说为“女娲补罢情天漏,堕向人间作镜台”之遗石,能照透人世,能让人们看到自己的前世和来生。


 

你的前世是仙是佛,你的来生是富是穷,都可映在这块魔幻的石镜之中。如此神奇的地方,古往今来,不知惊动过多少好奇的人,吓倒了多少贪婪的官绅。



 

 

1000多年前,最早来瀛洲仁里定居的唐金乡令程药公,在游历石镜山后曾赋《石镜》诗一首:天上何年悬玉镜,山中千古一团团。光涵万里尘埃净,彩落九天风露寒。当日有心照黄犬,长年无意对青鸾。朱颜绿鬓同游此,莫作寻常一样看。


 


其实,绩溪藏匿深闺人不识。只要你踏上这片黑土,数千年的文化积淀,就像潺潺溪流汩汩流淌。



眼前的山光水色,犹如一樽美酒,让你如痴如醉,一位学者说得好:“你信步走进一个村落,就会翻动一页历史;随处踩动一块石头,就会触动一个朝代。


 

如果历史是一条缓缓流淌的江河,那么徽州就是江河的上游,而眼前的绩溪,就是上游最神秘、最洁净的源头。千百年来,绩溪只有流出的源水,却没有一条流入的溪河。


 

到过绩溪的宋朝大诗人杨万里,曾留下一首《新安江水自绩溪发源》,诗中发出了“泉从山骨无泥气,玉漱花汀作珮声”的感叹 。绩溪境内,有条长长的登源河,她是绩溪人的母亲河。                 


这条发源于逍遥长坪尖南麓的大河,养育了一代又一代的绩溪儿女,送走了一茬又一茬的徽商。这是一条充满灵性的河,她用甘甜乳汁滋润着两岸勤劳的人民,聚起村落的人气,堆起农耕时代的徽州文明。

她的上游出逍遥峡谷,水流湍急,西流经黄茅培,出“江南第一关”;她承载着绩溪人的梦想,过虹溪桥至鱼川,经伏岭,下北村,出龙须峡,到大坑口;又负载着绩溪人多少荣光,潇洒进入下游,经瀛洲、湖里、临溪,汇入滔滔美丽的新安江。

 

有人曾深情地诉说:登源河水,那是绩溪男人流淌的汗!登源河水,那是绩溪女人跌落的泪!


 

 

如果历史是一条蜿蜒曲折的山道,那徽州就是这条山道上的岭,而绩溪就是通往高山峻岭的雄关。古道雄关,千载悠悠,阅尽绩溪的风雨、绩溪的沧桑。绩溪东边有座关隘,海拔424米。南宋宝祐年间(1253—1258),大石门人胡旦随山势开凿了“江南第一关”通道。


 

 

这一徽杭古道,从此成为“径通江浙”的要塞。她的名字叫“江南第一关”,又称“徽杭锁钥”,相传是明代兵部尚书胡宗宪所赐。关下,就是徽菜的发源地伏岭镇。


 

雄关屹立,南北夹峙,高峰巨岩,起伏回旋,留下了多少诗人的豪迈,留下了多少商人的艰辛;留下了胡宗宪神犬探路的故事,也留下了红军北上抗日先遣队的标语和战壕!从关脚到关隘,有石阶1400多级。你可以想象:

 

一步一重天的石台阶,曾托举起绩溪人多少生存的希望!

一深一浅的脚步印,曾描摹出绩溪人多少辉煌的梦想!

如果历史是一本厚厚的线装书,那徽州就是这本书中最精彩的篇章,而绩溪就是这一篇章中的高潮。高潮中情节奇崛,波澜起伏,为此曾吸引了朝鲜王室的一位贵人,他就是朝鲜王子金乔觉。因为他的到来,绩溪东北隅的荆州“小九华”成了佛教圣地,也成为这位“地藏王”寻山坐寺的第一站。

    

他在四面峰峦叠嶂中修炼,他在高山流水间坐禅。他感叹“其山至美,其水欠清”,而弃庙去了青阳“大九华”。佛门香客圈中的人都知道,“大九华许愿小九华还”。假若你置身其中,清净幽雅的山水意境,让你浮想联翩。

 

这里还有许多故事可圈可点。20世纪70年代初,在伏岭镇胡家村树林下的程灶根家,发现了朱元璋亲书的“龙凤思永”的金匾,落款为“朱元璋率官员千余人赠”。朱元璋在岩寺“龙兴独对”之后,“兵不入户”,带兵歇脚在绩溪南边雄路。


那是元代至正十七年(1357),朱元璋率部久攻徽州府城不下而退守雄路。朱元璋的中军帐,就设在一口塘边。从此,这口塘被称之为“龙塘”,村亦依塘名,称为“龙塘镇”。你可以一页一页地翻下去:

 

临溪镇东边的隐张洞中,留下了汉相张良的踪迹……

长安镇宋家村西桔园里,留下了西晋王子的身影……

金沙镇金沙村北前坑坞梅家洞中,留下了18把金椅的谜团……

瀛洲梧村,留下了岳飞斩龙不斩脉的传说……

 

绩 溪 如 画

徽州的古村落,散落在万山丛中,均得依山傍水之利。漫步绩溪的古村落,你会由衷的感叹:这是一座浑然天成的公共花园。

绩溪人向来以勤劳著称,靠山吃山,人们习惯在田园中劳作。大多徽州古村落,构思上体现的是一种理学思想,设计上讲究天人合一,选址时营造一种和谐的环境氛围。正如清人俞正燮在《徽州竹枝词》中所说:

几层小阁傍山隈,
六尺地重三尺开。
游客不知人逼仄,
闲评都说好楼台。

 

 

绩溪自古流传着“七山一水一分田,一分道路和庄园”的民谚,面积1126平方公里,森林覆盖率高达74.3%。境内山峦起伏,悬崖峭壁随处可见,千米以上的山峰有46座。


 

绩溪动植物资源相当丰富,是一个地道的生物王国,植物有200余科1600余种,其中木本植物102科283属700余种,属国家保护的珍稀植物30余种。


 

 

野生动物种类繁多,陆栖脊椎动物有28目71科194种,其中兽类43种,鸟类113种,爬行类22种,两栖类16种;昆虫类218种,其中属国家保护的珍稀动物32种。


 

绩溪是一个天人和谐的美妙世界。绩溪的山,是黄山余脉,郁郁葱葱;绩溪的水,是天目山的雨,汪汪滢滢;绩溪的空气,清淳醉人。这里到处濡动着绿的汁液,充溢着绿的芳香。“青山向晚盈轩翠,碧水含春傍槛流”,到处是碧水蓝天。绩溪之美,美在人与环境浑然天成的和谐。

           

 

无论是民居还是村落,都没有刻意追求什么,或枕山面水,或依溪而居,或引水为渠,或凿山为路,三五一排,顺势而为。其实,绩溪人懂得“风水”的奥妙,形成了顺从自然、爱护自然的习俗,也制定了许多严格的保护自然的“禁碑”。


 

                  

 

他们从天地中汲取灵气,从山水中获取精华。徜徉此间,青瓦白墙是画。走动其中,移步换景。水口也好,祠堂也好,景有一种描摹不尽的美,人有一种说不出的兴奋。


 

         

绩溪曾是“山有一丘皆种树,野无寸土不成田”。这种高山湿润的气候,适合高山蔬菜、山核桃、竹笋、板栗、茶叶、蚕桑及石耳、野菇等野生植物的生长,自古就是著名的“蚕乡”、“茶乡”、“山核桃之乡”。

        

绩溪人靠山吃山,大量蕨菜、石耳、蜂蜜等“山珍”,被肩挑人扛源源不断地运出山外。如今,随着“无公害绿色食品”概念的出现,绩溪出产的荆州高山蔬菜和山核桃,大鄣干笋和蕨菜、野菜,板桥魔芋、吊瓜,上庄金山时雨茶叶等土特山货,已远销江浙沪等地,成为城里人时髦的抢手货。

               

绩溪,是一座取之不尽的天然绿色宝库。 2005年9月,绩溪被中国烹饪协会授予“中国徽菜之乡”称号。

                       

 

 

绩 溪 如 歌


 

在许多故人眼里,绩溪早已成为一个辉煌的文化符号,而且越来越耀眼。哲人云:越是地域的,就越是民族的;越是民族的,就越是世界的。

       

绩溪,有云山缭绕的古村落,有千回百转的古廊桥,有历经千年的古祠宇,有千娇百媚的水街、水碓、水口。

    

众多徽文化遗存,是尚未列入“世界文化遗产”名录的世界文化遗产。在悠久的历史中,千年古城也有着太多的灾难与伤痛。这里,曾遭受过三国时期吴国大将贺齐、诸葛恪的金戈铁马和刀枪剑戟,土著人被逼“四窜”;

     

这里,曾是徽州反清复明的最后战场,同样经历过“亡国”时“留头不留发,留发不留头”的选择;这里,遭受过清军与太平军拉锯战的躏蹋,人口一度锐减至万余人;

      

这里,也挨过日本入侵飞机的轰炸,至今徽溪桥边还留着一块铁路桥墩的废墟。这千年文化的壮丽与辉煌,这千年历史的衰退和败落,让而今的人们爱也悠悠,恨也悠悠。

         

 

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